Чем похоже и чем различается столичное и поместное дворянство в романе «Евгений Онегин»?

            В.Г. Белинский назвал роман «Евгений Онегин» «энциклопедией русской жизни», в нём «поэтически воспроизведена картина русской жизни», Пушкин изобразил дворянское общество двадцатых годов XIX века, причём детально показал как жизнь провинциального дворянства, так и столичного общества.

            Основной мотив, сопутствующий описанию петербургского общества – суета («везде поспеть немудрено»), мишурность. На примере распорядка дня Онегина читатель может судить о времяпрепровождении светского человека, для которого день начинался после полудня («бывало, он еще в постеле: к нему записочки несут») – это черта аристократизма. Типичное место для прогулок дворянства – Невский проспект, Английская набережная, Адмиралтейский бульвар. Как только «недремлющий брегет» отобьёт обед, денди мчится в самый модный ресторан, к Talon. Послеобеденное время – театр, кульминация дня – бал. Считалось хорошим тоном приезжать за полночь, а утром, когда просыпался рабочий Петербург, ехать домой спать.

            При описании светского общества присутствует мотив маскарадности: основная черта петербургской жизни – скука («Всё видел: лицами, убором ужасно недоволен он»). Автор, описывая нравы общества, использует иронию, иногда сатиру:

                        Тут был, однако, цвет столицы,

                        И знать, и моды образцы,

                        Везде встречаемые лица,

                        Необходимые глупцы.

            Огромное значение в Петербурге имеет мода: «Онегин по последней моде, как денди лондонский одет»; модны дендизм как образ жизни и, конечно, хандра как байроническая маска светского человека и, как следствие, особенный тип поведения («Но дико светская вражда боится ложного стыда»).

            Жизнь в Москве медленна, статична, неизменна. В романе много реминисценций из «Горе от ума». Здесь царит дух семейственности – это основной мотив в изображении московского общества. Проявляется патриархальность, все называют друг друга по имени-отчеству: Пелагея Николаевна, Лукерья Львовна, Любовь Петровна. Для Москвы традиционно гостеприимство:

                                   Родне, прибывшей издалеча,

                                   Повсюду ласковая встреча,

                                   И восклицанья, и хлеб-соль.

            Московские сплетни, в отличие от петербургских, выглядят по-домашнему, как разговоры друг о друге в большой семье, где известны все тайны:

                                   Всё в них так бледно, равнодушно;

                                   Они клевещут даже скучно.

            В изображении жизни провинциального дворянства Пушкин следует за Фонвизиным: даёт представление о персонажах с помощью фамилий фонвизинских героев. Здесь царствует «век минувший» и минувшая литературная традиция с её «говорящими» фамилиями:

                        …толстый Пустяков.

                        Гвоздин, хозяин превосходный,

                        Владелец нищих мужиков;

                        Скотинины, чета седая…

            Основная черта провинциального дворянства – патриархальность, верность старине («Они хранили в жизни мирной привычки милой старины»), во взаимоотношениях за столом сохранились черты екатерининской эпохи («И за столом у них гостям носили блюда по чинам»). Деревенские развлечения – охота, приём гостей, бал, где господствуют ещё старинные веяния («ещё мазурка сохранила первоначальные красы»). Сельские жители – одна большая семья, они любят посудачить друг о друге, посплетничать:

                        Все стали толковать украдкой,

                        Шутить, судить не без греха,

                        Татьяне прочить жениха…

            Традиционна судьба провинциальных дворян (судьба матери Татьяны, предполагаемая судьба Ленского). Провинциальное дворянство предстаёт в романе карикатурой на высшей свет, но в то же время именно в провинции возможно появление Татьяны. (444 слова)